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分岔图里的哲学 必发365娱乐官网

已有 2139 次阅读 2019-2-23 16:11 |个人分类:特别推荐|系统分类:科研笔记| 耗散结构理论, 分岔图, 选择, 惯性

吕乃基

在普里戈金的耗散结构理论中,分岔图的地位十分重要。由分岔图可以说明许多社会现象。参见:他/她的一生:从分岔到分岔——人生感悟之二

首先,偶然与必然。个体的发展道路充满了分岔,充满了偶然性。以为必然性支配一切,偶然性只是为必然性开辟道路,不见得了。哲人从古典时期就意识到偶然性的重要性。伊壁鸠鲁在其原子论中,特别赋予“偶然偏斜”以特殊地位,意识到偶然性创造世界。

中世纪强调神迹,近代科学革命以必然性反对神迹,同时也就反掉了偶然性。拉普拉斯的言辞即是典型。

19世纪,概率、相继登场,20世纪初,居里提出,非对称创造世界,与伊壁鸠鲁有异曲同工之妙。然后有海森堡的测不准原理,玻尔与爱因斯坦的争论,以及当代更多的必发366娱乐平台登录唯一网址成果。偶然性在自然和世界的进程中已经扮演,并将继续扮演越来越重要的角色。

偶然性并不排斥必然性。在分岔点上是偶然性主宰,但也可窥见必然性的地位。譬如高考,自己没有准备好,那么什么样的缘分都与你无缘。人先要自救,上帝方能救你。在两个分岔点之间则是必然性主导,原因和结果基本上在预料之中。一分耕耘,一分收获。在必然性阶段也不是无所作为,实际上是在迎接未来可能的分岔。即使经历分岔,历史也会记忆,一言一行,都有往日的印记。由今日之中国,可瞥见历史上的风风雨雨。

其次,历史与未来。站在某个时刻t’往回看,一个人走过的路是清晰的,经历了多少分岔,历经多少磨难。往前看,还将面临各种分岔、不确定。笔者的一位朋友颇有气度地将此概括为:历史向未来敞开大门!历史与未来不对称。

在分岔图上,中国漫长的封建社会没有分岔,大致就是一条直线,历史与未来对称。类似于已死之人的心电图。生活于中国时隔千年两个朝代的个人,大概彼此的交往不会有太大问题。而今,国人已经有了较之前人,较之其父母更多的机会,“代沟”一词就是当代中国时间图景形象的写照。

技术有路径锁定,人有路径锁定,民族、国家亦然。婴儿与老人有很多区别。在分岔图上,婴儿的未来几乎“一切皆有可能”,而老者的面前基本上就看得清了。得到的越多,改变的可能就越小。走过的路越长,越是人口众多,以及越是原住民,改变的难度越大。

路径锁定就是人类社会中的惯性定律。

常听闻这一说法:世界各国各民族,传统文化数千年一贯传承,唯中国耳。言语间充满自豪。殊不知事物的另一面:历史对未来的“锁定”。即使改革已经40年,依然可以进一步退两步。

千年、百年、30年的巨大惯性,对中国的未来产生强大的影响。

复次,随机涨落、远离平衡态与惯性回归力

涨落是对平衡位置的偏离。涨落,对于静止和僵化不变的事物是一种破坏,然而,对于自然,生命和社会,则是进化的必要条件。“随机”之要义是不确定。正是随机涨落及其随机组合,孕育了新的可能。英国著名诗人济慈在19世纪写道,在怀疑和不确定中生活的能力,是创造力的基础。在危险中漫游,让人感到自己生命的力(鲁迅)。

中国由计划经济到市场经济,向个人提供了更多选择的机会,同时也就焕发了在组织的温暖下(在温水中)被销蚀的主体意识。正是在这样的环境中,个人的能力和主体意识得到了提升。在每个个人自主决策之时——随机涨落,社会整体也就获得了更大的动力,以及更多的选择机会。

必须指出,通常的随机涨落及其耦合,如果没有“远离平衡态”,系统就会因“惯性回归力”而回到原来的状态。只有远离平衡态,系统才可能在新的状态稳定下来。上世纪80年代末到90年代初的“治理整顿”就是对前30年的“惯性回归”,邓小平的南方谈话制止了这一趋势。

以为中国已经走出分岔点,汇入人类历史的大潮,然而面对现实不得不承认:

中国,至今尚无“远离平衡态”。惯性回归力依然强大。

第四,分岔与选择。越是进步的社会,提供给个人的机会或分岔就越多。然而不得不承认,对于大多数青少年,高考几乎是人生道路上唯一的无奈的选择。面对独木桥,千军万马、千家万户耗尽精力和财力,也就在很大程度上耗尽了祖国的前途和未来的希望。高考,已经成为国人一生中的瓶颈。不得已,有条件者选择出国,在世界范围选择。为青少年提供更多的选择机会,这是国家的责任,也是国家的前途所系。

改革开放的一大变化是,提供给个体越来越多的机会,或者说,个体有了越来越大的自由度。不过,机会越多,对选择者的要求也越高:你会选择吗?选择的难度在于,其一,对于各种分岔信息的把握。现今社会,信息不对称随处可见。再说,占有信息需要大量时间和其他成本。

其二,即使拥有了充分信息,信息越多,解题的难度越大。一位高校教师,对于是否买学校提供的长江边上一栋高楼的住房,咨询了几百年前的地基是否是淤泥沉积。老太太到菜场买菜,屏幕上显示出500种菜的品种、铁、磷、锌、蛋白质等的含量、有无杀虫剂残留、是否转基因、仓储几天、运输价等等。把所有这些数据一股脑儿塞给这位老太太,她还买得成菜吗?所以,在数字化社会需要发展非数字化生存的能力。

其三,在各种分岔之间的价值判断。分岔涉及局部和整体、眼前和长远的利益,有待在价值观引导下作出正确的判断。

第五,各种分岔,转瞬即逝,这就是“窗口期”。

所谓“机不可失时不再来”。中国自1978年启动改革开放,1992年转向市场经济,2001年加入WTO,分岔的窗口已经打开。然而2008年金融危机,以及而后国内外的一系列变化,致使窗口发生了重大变化,曾经的窗口已经关闭。

习惯讲,从胜利走向胜利,或许更确切地说,也就是从分岔到分岔

此外,普里戈金的分岔图对于目标的作用重视不够,再加上协同学的“吸引子”就比较完善了。在当今社会,“主旋律”、“核心价值”等,都是对选择者的规劝。然而,这种“虚”的规劝不如现实活生生的教诲。相比较而言,稳定收入和社会地位或许有更大吸引力,公务员考试之热可见一斑。社会的制度设计与所宣传的核心价值有出入。随着公务员在社会中的权重越来越大,社会的走向将会偏离航道。

最后,分岔的相遇。

上面述及的是个体,个体只能在一个个分岔进行选择,不能“既”,“又”,“脚踏两只船”。不过,他不是一个人在战斗。

在个人长大之时,童年时代的乡土和围绕在他身边的人,包括父母,对他的影响越来越弱。与此同时,个人的路径则距其他个体的分岔越来越近;他遇到了各色与他一样从形形色色的背景中走出来的年轻人,以及许多素不相识的人,分岔与分岔开始交往,并且对各自产生或大或小的影响。小则影响两个分岔点之间的必然阶段,大则导致分岔。除了人品、知识、价值观等外,文化上越是远缘,影响越大。影响最大的多半是他或她的另一半。

从出生到走向社会,多半生活在父辈的影响之中,随后“走自己的路”,同时又将子女置于自己的掌控之下,直至子女走上独立。

朋友说,神说(我弄不清究竟是他说,还是神说),人流中插肩而过是十年修来的缘,默默相视是百年,彼此交流是千年,成为朋友是万年,能为你祝福是万万年之缘。

有相遇,就会有离别,被称为“缘分已尽”。

虽然如此,相遇,哪怕偶遇,也会在心中激起大大小小的涟漪。相遇和离别,彼此已经交换了生命的一部分。

如此看来,教师,桃李满天下,能够在天下的“桃李”打下自己的印记,将自己有限的生命扩展到更多的生命……

微信群,加群和移出,加好友和删除拉黑,极大改变了个体路径的交会状况,关键是增加了个体对与之相遇的个人的选择权。

人是社会关系的总和。好友和群,特别是群,与谁为伍,谁就是你的镜像。

全球化,是各国分岔图的相遇,笔者将在另文中分析。

 




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